jueves, 26 de mayo de 2016

LA LLEGENDA DEL CASTELL DE SIURANA I EL SALT DE LA REINA MORA

Visitant les contrades del Priorat, no vaig poder resistir la temptació de visitar un dels pobles més bells i emblemàtics d’aquesta comarca: Siurana de Prades o, simplement, Siurana, poble del terme municipal de Cornudella de Montsant, enlairat al cim d'una muntanya al cap de la qual es troba l'emblemàtic castell de Siurana, últim reducte musulmà de la Catalunya medieval. Aquest castell és el centre icònic d'una de les llegendes catalanes més populars i conegudes: la llegenda del Salt de la Reina Mora.


Resa un cartell que hi ha al voltant del castell del que avui és el poble de Siurana, aquestes paraules: “Enlairat sobre una cinglera colossal des de la qual es domina el riu Siurana a l’esquerra i el torrent d’Estopinyà a la dreta, el castell de Siurana fou un important nucli defensiu andalusí. Conquerit vers 1153-54, esdevingué l’últim reducte musulmà de Catalunya a ser sotmès, després d’un setge que originà la llegenda del Salt de la Reina Mora. Un cop subjugat, Ramon Berenguer IV atorgà carta de poblament a Bertran de Castellet i més tard a Albert de Castellvell. El 1324 passà a formar part del comtat de Prades. El castell fou utilitzat des del segle XIII com a presó de membres de l’aristocràcia, entre els quals destaca Carles el Coix, príncep de Salern i després rei de Nàpols. Després de la Guerra dels Segadors, Felip IV en va ordenar la destrucció.”


Dades històriques apart, com veiem, aquest cartell ens parla d’una llegenda força coneguda arreu de totes les terres catalanes i més enllà d’aquestes, el Salt de la Reina Mora. Però s’ha de dir, que d’aquesta història o narració en circulen diferents versions: unes nascudes de la tradició oral de la gent de poble, i altres versions més literàries, però potser més allunyades d’aquest sentit llegendari al que ens referim.

Quina és, doncs, aquesta llegenda del Salt de la Reina Mora que envolta el castell de Siurana? Bé, de llegenda només n’hi ha una, però té tantes variants que podríem dir que n’hi ha moltes. Sigui com sigui, us intentaré explicar la història, incloent-hi totes les variants, perquè pugueu triar així la versió que més us satisfaci.


Era cap l’any 1153. De tots els forts andalusins que hi havia més enllà del sud de les terres de l’Ebre, ja només un es mantenia ferm inexpugnable i inconquistable davant les forces dels cavallers i soldats catalans cristians; era el castell de Siurana!

Deien que en aquest castell, enguany centre d’un ampli territori dominat i ocupat pels musulmans andalusins, s’hi havia fet fort un valí o rei moro que no parava de fer la guerra contra els cristians, que ja ocupaven totes les terres al voltant, que havien anat conquerint. Efectivament, per aquelles dates, Siurana ja restava reclosa, aïllada i rodejada pels quatre costats, i la seva caiguda era qüestió només de temps. I aquí comença la nostra història...


Segons expliquen uns, aquest valí o rei moro tenia una filla –esposa, en algunes versions- anomenada Abd-al-azia (Abdel Assia), que era una dona d’una bellesa incomparable, posseïdora de totes les gràcies i els encants a que una dona podria aspirar, i per aquest mateix fet, ja fossin cristians o musulmans, tothom en quedava admirat.

Fos com fos, i sense quedar clar si a aquestes alçades de la història Abd-al-azia era òrfena o viuda, ja que en aquest punt totes les versions escamotegen la figura del valí o del rei moro, sigui pare o marit, dins del castell de Siurana tots se sentien segurs i protegits de l’invasor cristià, ja que consideraven que aquesta fortalesa era totalment inexpugnable, havent resistit, com havia resistit durant anys, tota força enemiga.


Sembla ser que en certa ocasió que les forces morisques estaven lluitant amb les forces del cristià Amat de Claramunt, senyor de Tarragona, Abd-al-azia, la Reina Mora, va decidir celebrar un abundós banquet amb els seus cortesans i altra gent notable per allunyar de l’ombra fosca de la guerra, tot i que la lluita era tan propera al castell, que des de la taula se sentia perfectament la fressa dels crits i les armes. De sobte, al començar a brindar, una fletxa cristiana va caure damunt al mig de la taula produint de sobte un pànic terrible entre els comensals, al adonar-se que els cristians havien pres el castell. Tots van prendre les armes, però ja era tard, doncs els cristians ja havien entrat  al patí interior.

Amb tot això, en aquest punt també difereixen les diferents versions, doncs uns altres expliquen que la Reina Mora no celebrava cap banquet, sinó que quans els cristians van entrar al castell, aquesta estava pentinant-se i perfumant-se a la seva cambra, o bé que s’estava banyant tota nua.


Fos com fos, sembla ser que els cristians van arribar al castell, aclamant a llur capità Canagó, que fou qui conquerí l’interior d’aquell edifici considerat inconquistable. Com van poder penetrar els cristians aquella fortalesa?

Moltes vegades això no s’explicà, però d’altres vegades la veu popular manifesta que aquesta conquesta només es va poder aconseguir mitjançant la traïdoria. I sembla ser que un jueu va ser el qui va lliurar les claus de Siurana als cabdills cristians que havien emprès la conquesta d’aquelles terres. Segons diuen, la testa petrificada d’aquest jueu encara es pot observar en una gran pedra de la Gritella -serra situada entre els municipis de Cornudella de Montsant i de Prades- ofereix una semblança sorprenent amb el perfil d’un rostre humà, de nas aguilenc i barbeta prominent.

Si bé una altra versió explica que aquella nit es presentaren al recinte del castell uns vassalls del comte de Prades, duent, cadascú d’ells, un càntir amb una atxa encesa. Qui sap si arribaren pel seu compte o bé hi van arribar amb l’ajuda del ja anomenat traïdor jueu, el cas és que, de sobte, els cristians van trencar els càntirs que duien i es produí una claror tan intensa que va espantar els moros de tal manera que tots els que van poder, van fugir.


Sigui el cas que fos –en un banquet amb els seus súbdits, pentinant-se i perfumant-se tota sola a la seva cambra o prenent-se un bany tota nua-, diuen que en mig de tota aquesta confusió en la que els cristians prenien el castell, Abd-al-azia fou prou llesta per muntar el seu cavall (vestida, o tota nua en la versió en que prenia un bany despullada) i escapant va dirigir-se cap a la timba que hi ha al peu del castell. En veure que la reina fugia, els soldats cristians corregueren per prendre-la. La reina, veient-se perduda i que anava a caure presonera, encarà el cavall devers l’abisme, i tapant-li els ulls un tros de roba o vena-, l’esperonà i amb la seva cavalcadura es llançà daltabaix del cingle.

Fou tanta la fúria i embranzida que va prendre el cavall en escometre l’abisme, que deixà marcada a la roca viva de la vora la seva potada, que la forma de la seva peülla encara avui dia es pot veure gravada en aquell lloc, just en el punt que avui en dia es coneix com el Salt de la Reina Mora.


Algunes variants afirmen que la reina va ser sorpresa pels cristians de tal manera que va poder ser capturada. Però admirats de la seva bellesa, li prometeren la vida si es convertia al cristianisme. La reina els digué que s’hi avenia i els demanà que la deixessin vestir-se apropiadament per poder ser batejada al moment. Però mentre els cristians es creien que es posava les seves gales, ella baixà a la quadra, prengué el cavall i es tirà a l’abisme.

En una altra versió on la reina va caure presonera dels cristians, a mitjanit es va vestir com de noces i va convidar al nou senyor del castell a sortir a admirar la bellesa de la nit. Li va demanar el seu cavall, i un cop a la gropa, el va esperonar amb fúria. El cavall va arrencar en una cursa folla fins al cingle, i es llança daltabaix.


La versió més pobre de la llegenda, diu simplement que Abd-al-azia va muntar el cavall i es va precipitar a l’abisme. L’acte de desesper no sembla desfigurat per la idea de que potser va ser un simple intent de trencar les línees enemigues i fugir, i caure, potser, daltabaix del precipici accidentalment. Però l’heroisme d’aquest personatge es basa en el determini preconcebut de que la Reina Mora va voler extingir-se junt amb el castell i la seva gent abans que rendir-se a les prerrogatives dels cabdills cristians que l’haurien sotmès als seus capricis.

Al costat de l’església de Siurana, encara avui dia s’hi pot veure el sarcòfag de pedra on es diu que es guarden les despulles de la Reina Mora. Posat en terra sagrada, aquesta tomba se suposa que hauria de contenir cendres cristianes, però... qui som nosaltres per discutir la llegenda?


Podeu trobar més llegendes catalanes clicant aquí.

martes, 24 de mayo de 2016

NIDOS EN MI BALCÓN... o como atraer a pequeños vecinos hasta el borde de tu ventana

Un rincón para la naturaleza, un rincón para la vida...


Siempre me ha gustado observa las aves (¡Bueno, y al resto de animales!), pero jamás me imaginé que mirando simplemente a través de  los cristales de mis ventanas, pudiese contemplar un universo tan variado de vida. Así es: sin salir del límite interior de mi casa, puedo observar diversas aves volando en el cielo, paseándose a través del patio del bloque de edificios donde vivo, o bien descansando, comiendo o jugando entre las macetas y las plantas del pequeño huerto urbano que tengo repartido entre mis dos balcones (ver: Pájaros desde mi balcón... o una pequeña guía de las aves que puedo ver sin salir más allá de los límites de mi casa). Ver tanta vida es algo que me relaja. Es sentir la naturaleza dentro de los límites de tu propio hogar.


Efectivamente, el paso de los pájaros en mi propio balcón es algo cotidiano, y con el tiempo estas visitas se han ido multiplicando, pues si bien, en un principio, el paso de algunas de estas aves era simplemente casual, finalmente muchas de ellas han acabado viniendo a este lugar en busca del agua, comida, sombra y recogimiento que se les ofrece.Y por si todo eso no bastase, recientemente construimos un pequeño comedero para pájaros (ver: Pequeño comedero para pájaros), que contribuyó, definitivamente, a que éstos vengan a diario desde entonces, a todas horas.


Así que, motivados por todo ello, finalmente pensamos, ¿porqué no construimos unos nidos y a ver qué pasa?

Nos pusimos manos a la obra... Sé que, simplemente, podíamos habernos limitado a comprar uno o dos nidos prefabricados pero, ya que queríamos atraer a algunos pájaros para que criasen en nuestro balcón, queríamos hacerlo de un modo personal, dándonos el gusto de construir la futura “casa” o “nido” de estos nuevos inquilinos con nuestras propias manos, involucrándonos más personalmente en el proyecto.

Después de hablarlo, decidimos construir un par de nidos.


Para ello, compramos un par de tablas de madera de 150 cm de largo, por 20 cm de ancho y 2 cm de grosor, lo que al final no sólo nos daría para construir un par de cajas nido, sino que además nos daría para hacer dos nuevas mesas para pájaros, de un tamaño superior al pequeño comedero que hasta entonces habíamos tenido en el balcón.

Con la ayuda de mi padre -ya que sin él, esto no hubiese sido posible-, corté las piezas que forman el armazón de la caja nido (tal y como puede observarse en una de las fotos), teniendo en mente, ya de entrada, que queríamos que las cajas tuviesen un techo inclinado que pudiera alzarse con la ayuda de una bisagra, por si, más adelante, era necesario hacer limpieza dentro de la misma. También, para mayor seguridad, decidimos que uniríamos las piezas de la caja empleando tornillos, y no clavos, que es lo que se emplea habitualmente, de modo que todo quedase mejor encajado.


Una vez unimos el armazón principal, decidimos personalizar cada nido con algunos pequeños complementos que los diferenciasen uno de otro, empleando del mismo modo una tonalidad de barniz distinta en cada uno de ellos (una clara y otra oscura), utilizando tonos naturales, de modo que los nidos no resultasen demasiado llamativos ni chillones, pero diesen algo de juego.


Tras dejar que los nidos se secasen y aireasen totalmente, finalmente los colocamos en un punto alto y algo sombreado del balcón, esto último un poco difícil, ya que la fachada, al estar encarada hacia el sur, se ve expuesta al sol durante casi todo el día, desde el amanecer hasta el atardecer.


Tal y como muestra la imagen, colocamos los nidos de modo que pudiésemos aprovechar parte de la sombra proyectada por el balcón del piso superior, a la vez que los situamos justo por encima de una enorme maceta donde tenemos un pequeño árbol plantado, en la base del cual reposa la pequeña charca que creamos hace tiempo. De este modo, logramos darle un toque algo más natural al conjunto, dentro de los límites posibles.


Los nidos estuvieron unas semanas vacíos pero, finalmente, un par de parejas de gorriones molineros (passer montanus) decidieron instalarse en ellos. Y, a día de hoy, vamos viendo desde el otro lado de las ventanas de nuestra cocina, como estos pájaros van construyendo su propio nido dentro de estas cajas nido, haciédolas suyas, trayendo hierbas y ramitas con las que forrar su interior. Es el punto donde finalmente nos hemos convencido que nuestro proyecto ha sido un éxito.


A día de hoy, ya sólo nos queda esperar, y ver si de estos nidos surgirá una nueva generación de gorriones que alegren nuestros corazones.

Nos dio trabajo, ¡pero ha valido la pena!


domingo, 22 de mayo de 2016

URBEX: EL BOCARD DE CANEJAN, LA FÁBRICA POST-APOCALÍPTICA DE MADERA

Texto y fotografías: Joan Ramon Santasusana Gallardo.
Fecha: 13 de octubre de 2015. Lugar: En algún lugar de la comarca de la Val d'Aran, provincia de Lleida, Cataluña, España.
Total fotografías tomadas: 114. Total fotografías publicadas: 62.
Si quieres saber qué es el urbex: Urbex: exploración urbana.
Si quieres ver otros archivos urbex: Archivos urbex.


Hacía mucho tiempo que sabía de este lugar, que descubrí en una de mis visitas a las tierras de la Val d’Aran, muchos años atrás, aunque desconocía su nombre y el uso que se le había dado en su momento.

Cuando lo descubrí por casualidad, mientras me dedicaba a visitar algunos de los pueblecitos araneses de montaña, me sentí impresionado por su imponente imagen, la de una enorme estructura de madera surgiendo entre la verde espesura que amenazaba con devorarla.


En aquella ocasión, hubiese querido detenerme y explorar el lugar, pero no pudo ser, ya que en aquella iba con prisas y la agenda algo apretada, pero por la grandiosidad de aquel enorme edificio de madera en ruinas de aspecto post-apocalíptico y la belleza y la espectacularidad del paisaje que lo rodeaba, se me quedó grabada en mi memoria y no lo pude olvidar.

Por aquel entonces, podría decirse que ya practicaba desde hacía años esto que hoy en día se ha dado por llamar urbex o exploración urbana, aunque para la gente de campo como yo, simplemente se tratase de “investigar ruinas o casas abandonadas”. Era ésta, además, una actividad que por lo general no tenía asociada aún a la fotografía de esos mismos lugares ni a la investigación, ya que se trataba de explorar por el simple placer de explorar.


Sea como sea, aunque la visión de este lugar duró apenas unos minutos, permaneció grabado en mi memoria, aunque por lo lejano del sitio, tanto en el espacio como en el tiempo, no sabía si alguna vez volvería a verlo o visitarlo, y mucho menos si el mismo permanecería en pie, pues ya años atrás amenazaba en caer, siendo como es una edificación de madera en pura ruina, atrapada entre unos bosques por lo general fríos y húmedos.

Pero cosas de la vida, años después volví a visitar la Val d’Aran, y la fábrica post-apocalíptica, como me había dado por llamarla, continuaba ahí, igual de imponente a como la recordaba.


Antaño, esta vieja edificación, conocida como el Bocard o el Bocard de Canejan, fue sólo una pequeña parte de un enorme complejo industrial minero que recorría el valle del río de Toran, que cruza un largo y estrecho valle que forma una pendiente bastante pronunciada, y en su momento tuvo mucha maquinaria minera a su disposición, de la que ya no queda rastro alguno: motores, lanzadoras, cables, vagonetas, basculantes e, incluso, un funicular aéreo o teleférico. Tras unos años de esplendor a principios del siglo XX, las minas finalmente cerraron en el año 1956, y toda su maquinaria fue desmantelada hacia la década de 1960, momento en el cual el enorme edificio conocido como el Bocard quedó totalmente abandonado y pasando a ser propiedad del cercano pueblo de Canejan, que se halla prácticamente suspendido en las montañas adyacentes.


Este complejo industrial minero fue sin dudas de considerables dimensiones, y supo aprovechar el enorme desnivel de la montaña para situar un primer andamio receptor de minerales, hecho de obra, y las dos grandes estaciones del funicular aéreo o teleférico un poco más abajo. La edificación de madera que yo, simplemente, llamo la fábrica post-apocalíptica, fue tan solo una parte de este entramado, el lugar donde se limpiaba y procesaba el mineral propiamente dicho –básicamente zinc- utilizando tres pequeños embalses comunicados entre ellos que se alimentaban de las aguas del río de Toran. Estos embalses aún pueden hallarse escondidos entre las rocas o las hierbas.


En un principio, la blenda de las minas de Liat era muy rica en zinc (aproximadamente un 50% del mineral) y se bajaba hasta la Era Farga de Güerri a lomos de caballos y mulas. Posteriormente, surgiría la Era Honeria con unas grandes vueltas o hornos que se utilizaban para calentar la mena y hacerla estallar empleando la fría agua del río de Toran, dejando el mineral suelto, que se llevaba entonces hasta Pontaut para ser transportado hasta Francia. Finalmente el complejo de Liat seria dotado del largo teleférico ya mencionado, que cubría los más de 15 km de distancia que separaban las minas de Liat propiamente dichas hasta la de ángulo que se encontraba a orillas del río de Toran y el Bocard de Canejan, en el fondo del valle, prácticamente al pie del río Garona.


Por cierto, pese a su deplorable estado de ruina y abandono, quiero hacer constar que el Bocard de Canejan actualmente es considerado un monumento del municipio de Canejan que ha sido incluido en el Inventari del Patrimoni Arquitectònic de Catalunya, lo que nos puede dar una idea de la importancia de este lugar que marcó parte de la historia de esta bella región enmarcada entre montañas, ríos y brumas.

Como digo, ésta es su historia, pero para mí, en mi imaginación, el Bocard de Canejan es y continuará siendo siempre aquella fábrica post-apocalíptica que está inmersa en un mundo verde donde el hombre ya hace tiempo que extinguió o, si acaso, si aún vive, apenas quedan unas pocas reminiscencias de él.